Devo Yoruba: 100 provérbios iorubás e seus significados

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Escrito por Oluwaseun Ayo

 

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Espalhar o amor

Revelados a você neste post são 100 provérbios iorubás e seus significados. 

Yoruba é um dos grupos étnicos mais reconhecidos na Nigéria, e o povo Yoruba é predominantemente encontrado em Sudoeste da Nigéria.

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Um destaque significativo dos iorubás é sua língua que cerca de 44.5 milhões de pessoas falam. E a língua iorubá não está completa sem provérbios. 

Como resultado, é essencial familiarizar-se com os provérbios iorubás para abraçar a riqueza desta língua. 

100 provérbios iorubás e seus significados

Devo Yoruba: 100 provérbios iorubás e seus significados

A seguir estão os provérbios iorubás e o que eles conotam: 

1. Adìẹ funfun kò mọ ara rẹ̀lágbà

A galinha branca não percebe sua idade

(Se respeite)

2. Ọbẹ̀ kìí gbé inú àgbà mì

A sopa não se move na barriga de um ancião

(Você deve ser capaz de manter segredos)

3. À ń pe gbẹ́nàgbẹ́nà ẹyẹ àkókó ń yọjú

Um escultor é chamado e o pica-pau aparece

(Nunca pense muito bem de si mesmo)

4. Díẹ̀ díẹ̀ nimú ẹlẹ́dẹ̀ẹ́ fi ń wọgbà

Pouco a pouco é como o nariz do porco entra no quintal

(Atenda a um pequeno problema antes que se torne incontrolável)

5. Ilé ọba tójó ẹwà ló bùsi

O palácio do rei que foi queimado acrescentou beleza a ele

(Não desanime, você pode recuperar o que perdeu em várias dobras.)

6. “Bi Esin ba dáni gúlè ã tun gun ni!”

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Se você cair de um cavalo, você não o abandona; em vez disso, você sobe novamente. 

(O fracasso não é o fim, você pode tentar de novo e de novo.) 

7 ''Sún mhùn-ún, aóṣoròilé-e wa,'' tí kò je kí àlejò di onílé. 

'"Criar espaço; estamos prestes a realizar nosso ritual de linhagem”, o que impede o peregrino de se tornar um residente permanente. 

(Enquanto os cidadãos excluirem os imigrantes da plena participação nas atividades cívicas, estes não serão totalmente integrados à população.) 

8. ''Òní ló ḿmọ,'' ìjà olẹ. 

“Tudo vai acabar hoje”, o lema de luta do preguiçoso. 

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(A pessoa preguiçosa entra em uma briga com o conhecimento consolador de que ela terminará em algum momento.) 

9. Òní''Mò ńlọ,'' ola ''Mò ńlọ,'' tí kò kí àlejò gbin awùsá. 

Hoje, “vou embora”; amanhã, “vou embora”, o que impede o peregrino de plantar awùsá (noz)

10. Ehìnkùlé lotá wà Ilé laṣeni ńgbé 

(O inimigo mora no quintal; a morada da pessoa que inflige ferimentos é a casa])

11. À ńkolé ikin À ńyodede imo Hòrò nilé àgbékehìn 

(Embora construamos uma casa de palha, construímos um alpendre de folhas de palmeira, mas o túmulo é a casa final.)

12. Pípé là ńpé gbon A kì í pé go

(Reunir é o que fazemos para ser sábios. Não nos reunimos para nos tornarmos tolos.)

13. Àgbààgbà ìlú kì í péjọ kí won jẹ ìfun òkété Àfi iyán àná

(Os patriarcas da cidade não vão se reunir e comer os intestinos de um rato do mato, Apenas inhame moído velho e velho.)

14. Eyin loro bó bá bale, fífo nín ńfo 

(A fala é um ovo; quando cai no chão, o que faz é quebrar.)

15. Òwe lẹṣin oro, bí oro-bá sọnù, òwe la fi ńwá a 

(O provérbio é o cavalo da fala. Quando a fala se perde, o ditado é o meio que usamos para caçá-la)

16. Ilé olóore kì í jó tán tìkà kì í jó kù 

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(A casa de uma pessoa boa nunca queima inteiramente a de uma pessoa má nunca queima parcialmente)

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17. Àsoro àìlàdí ló pa Elempe àkoko

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Tó ní igbá wúwo ju àwo 

(Falar sem elaborar é o que matou Elempe, o primeiro que disse que a cabaça é mais pesada que a China)

18. Òrò púpo, iró ló ḿmú wá 

(Muitas palavras só implicam mentiras)

19. Bí a bá ńkìlo fólè Ká kìlo fóníṣu èbá ònà 

(Assim como repreendemos o ladrão, critiquemos também o dono dos inhames à beira do caminho)

20. Òyìnbó ò fólè Ófe ìyára 

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(O branco não gosta de roubar Ele admira a agilidade)

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21. Ọmọ tí yó jé àṣàmú kékeré ló ti ńṣẹnu ṣámú-ṣámú 

(Uma criança que se tornará inigualável, é desde a infância que se distingue)

22. Ọmọ tó káwó sókè ló fé ká gbé òun

(É a criança que levanta os braços que pede para ser pega)

23. Iwájú iwájú lò pá èbìtì ńré sí 

Para a frente é a direção na qual o bastão da armadilha [desarmada] salta. 

(Geralmente é empregado em uma oração para que a sorte de uma pessoa avance continuamente, mas também expressa a crença de que devemos sempre aspirar a seguir em frente, a ser melhor amanhã do que hoje.)

24. Awolúmáté, ìwòn ara è ló mò 

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(A pessoa que entra em uma cidade e evita a desgraça realiza o feito porque conhece seu lugar)

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25. Ilé ẹni la ti ńjẹ òkété onídodo 

É dentro de casa que se come um rato de cana com tumor

(A casa de alguém é o seu castelo, e isso pode ser feito como quiser, até mesmo se comportar de forma desonrosa, em sua privacidade)

26. Bánidélé là ḿmọ ìṣe ẹni Èèyàn gbé òkèèrè níyì 

(Ir para casa com uma pessoa é como a pessoa conhece seus caminhos As pessoas gozam de boa reputação quando moram à distância)

27. Ọlórun ò pin dógba Sajiméjò-ó ju Kòròfo

Deus não distribuiu as coisas igualmente; o sargento-mor supera o cabo

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(Cada um tem seu lugar)

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28. ''Dìendì'' lòpin-in sinimá 

“The End” é o fim da mostra de cinema

(Quando o fim de algo chegou, então chegou”

29. Òyìnbó tó ṣe lèédì ló ṣèrésà 

(O mesmo branco que fez o lápis também fez a borracha)

30. Ìmàlé sòrò òjó kù Óní Ọlórún sán-ìn sí i

(O muçulmano falou e o trovão retumbou Ele disse que Deus aprovou o assunto)

31. A kì í bèrù ikú bèrù àrùn ká ní kí ọmọ ó kú sinni. 

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Não se tem tanto medo da morte e da doença a ponto de pedir que seu filho morra antes dele. 

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(Não se deve estar mais preocupado em salvar a si mesmo do que em salvar seus dependentes.)

32. A di gàárì síle ewúré ńyọjú; ẹrù ìran rè ni?

Preparamos a sela e a cabra se apresenta; é um fardo para a linhagem de cabras?

(Cabras que conhecem seu lugar não oferecem suas costas para serem seladas.)

33. A kì í bínú ààtàn ká dalè sígbé. 

Não se irrita com o depósito de lixo e joga o lixo no mato. 

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(Não se deve agir de maneira irracional e prejudicial por causa da raiva.)

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34. A kì í bínú orí ká fi fìlà dé ìbàdí. 

Não se zanga com a cabeça e, portanto, usa o boné para cobrir as nádegas. 

(Não corte o nariz para ofender seu rosto.)

35. A kì í dàgbà má làáyà; ibi ayé bá báni là ńjẹ

Não se torna adulto e ainda assim não tem coragem; se vive a vida como a encontra. 

(Deve-se fazer o que é apropriado para a sua posição na vida.)

36. A kì í dájò òrò ká yèé. 

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Não se marca o dia para um rito de orò e depois o ignora. 

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(Não se deve deixar que assuntos importantes passem despercebidos.)

37. A kì í dáké ká ṣìwí; a kì í wò sùn-ùn ká dáràn. 

Não se cala e ainda fala errado; não se contempla silenciosamente o mundo e ainda assim se mete em problemas. 

(Uma pessoa cuidadosa e cautelosa raramente se mete em problemas.)

38. A kìí fi ìka ro etí, ká fi ro imú, ká wá tún fi ta ehín. 

Não se usa o dedo para limpar as passagens do ouvido, usa-o para cutucar o nariz e depois usá-lo para palitar os dentes.

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(Deve-se sempre se comportar com decoro.)

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39. A kì í gbón tó Báyìí-ni-ngó-ṣe-kan-ànmi.

Não se pode ser tão sábio quanto “Assim-vou-fazer-me-coisa”. 

(Nunca imponha suas preferências a outras pessoas em seus próprios assuntos. Compare as duas entradas a seguir.)

40. À ń sòrò olè, aboyún ńdáhùn; odiidi èèyàn ló gbé pamó. 

Falamos em roubar, e uma mulher grávida intervém; ela mesma está escondendo uma pessoa inteira. 

(Sua condição a torna culpada de ocultação.)

41. À ńgé e lówó, ó ḿbọ òrùka. 

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Sua mão está sendo cortada, mas ele está escorregando em um anel. 

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(A pessoa foi julgada indigna de uma mão; portanto, é um insulto para ela adornar os dedos – uma indicação de negligência.)

42. Àgbéré lẹyẹ ńgbé; kò lè mu omi inú àgbọn.

O pássaro só tenta o impossível; não pode beber o leite de um coco. 

(Deve-se conhecer seus limites.)

43. Àì-mò-kan, àì-mò-kàn ní ḿmú èkúté-ilé pe ológbò níjà.

A ignorância severa leva um rato a desafiar um gato para uma luta.

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(Nunca provoque um adversário que você não pode lidar.)

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44. Ahón ni ìpínnlẹnu. 

A língua é a borda da boca. 

(Há um limite para tudo.)

45. Àìsí èèyàn lóko là ḿbá ajá sòrò.

A ausência de pessoas na fazenda leva a conversar com um cachorro. 

(Mas, por circunstâncias infelizes, não se escolheria intencionalmente se associar a certas pessoas.)

46. ​​Àìsí-ńlé ológbò, ilé dilé èkúté. 

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O gato estando longe de casa, a casa se torna um domínio para os ratos. 

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(As pessoas aproveitarão qualquer relaxamento da supervisão. Veja a entrada anterior.)

47. Ẹni à bá fi sóko kó dàparò, óní òun ẹni ilé.

A pessoa que se deixaria na fazenda esperando se tornar uma perdiz se gaba de ser a presença indispensável da casa. 

(Uma pessoa indesejada acredita ser indispensável.

48. Ẹní dádé ti kúrò lómọdé. 

A pessoa que usa uma coroa superou a infância. 

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(Um alto cargo traz consigo grandes responsabilidades.)

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49. Ẹni tí a lègbé kìí dawó.

Uma pessoa que pode ser levantada não fica mole. 

(Não adianta resistir ao irresistível.)

50. Ẹni tó tijú tì í fún ara-a rè. 

A pessoa que é autoconsciente protege assim sua reputação. 

(Bom caráter beneficia o proprietário mais do que outros.)

51. Ara-à ibale, olórí àrùn.

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Inquietação pai de todas as doenças.

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(Nenhuma doença é mais significativa do que a hiperatividade.)

52. Àṣeṣeyọ màriwo, ó ní oun ó kan orun; àwọn aṣáájúu re-e ṣe abelha rí?

A folhagem de palmeira recém-emergida diz que tocará o céu; os que vieram antes dele o fizeram?

(A ambição deve ser temperada com realismo. Veja a entrada a seguir.)

53. Bí a bá to sílé, onípo a mọ ipo

Se alguém molhar a cama, cada pessoa deve saber onde dormiu.

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(No caso de um crime, o culpado não deve tentar transferir a culpa para os outros.)

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54. Bí a ko bá tí i lè kolé àgo là ńpa.

Se não se pode construir uma casa, faz-se uma tenda.

(A pessoa não deve se exceder nem se abster de lutar.)

55. Aṣiwèrè èèyàn ní ńsọ pé irú oun osí; irúu re-e po ó ju ẹgbàágbèje lọ.

Só um imbecil diz que não há ninguém igual a ele; seus gostos são muito mais do que vários milhares.

(Não há ninguém como o mundo nunca viu.)

56. Ayo àyojù làkèré fi ńṣe nítan.

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É a alegria excessiva que quebra a coxa da rã.

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(A felicidade imoderada gera infelicidade.)

57. Àyo-yó ni bàtá à-jó-fẹ-ehín.

Dançar ao som da música bàtá e expor os dentes é uma felicidade excessiva.

(A felicidade deve conhecer a moderação.)

58. Babaaláwo kií bèrè ẹbọ àná.

O adivinho não pede o sacrifício de ontem.

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(Não se deve humilhar-se exigindo favores insignificantes)

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59. Bẹbẹlúbẹ oi ti débe, ibe ló ḿbo.

O intrometido ainda não está lá, mas está a caminho.

(Não há como manter uma pessoa intrometida fora dos assuntos dos outros.)

60. Èro onà ni yó rohin ọkà tó gbó.

As pessoas que usam o caminho vão espalhar a palavra sobre o milho maduro.

(Uma realização notável não precisa se anunciar.)

61. Ẹlede ńpàfo ó ro pé oún ńṣoge.

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O porco chafurda na lama, mas acha incrível.

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(As pessoas que não têm bom senso nunca estão cientes de seu mau comportamento.)

62. Bí a bá dàgbà à yé ogun-ún jà.

Quando se envelhece, para de guerrear.

(Um ancião deve deixar de lado as coisas que são uma marca da juventude.

63. Bí a bá fi inú wénú, iwọ là ńjẹ.

Se compararmos notas com outras, acabamos comendo bile.

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(Comparar a sorte com os outros provavelmente deixará um gosto amargo na boca.)

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64. Àwúrèbeé ní oún lè yenà; ta ní je tọ onà àwúrèbe?

Àwúrebe diz que pode fazer um caminho; quem gostaria de seguir um caminho que ele faz?

(Não se deve oferecer serviços onde suas habilidades são inadequadas.)

65. Bí a bá ḿbá ọmọdé jẹun lóko, gànmùganmu imú ẹni ní ńwo..

Se alguém come com os jovens na fazenda, fica olhando para a protuberância do nariz.

(Demasiada familiaridade com a juventude gera desprezo.)

66. Èwo ni ti Síkírá nílùú Ìwó.

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Que negócios tem Sikirat na cidade de Ìwó?

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(Não se deve intrometer-se em assuntos que não lhe dizem respeito.)

67. Bí àgbà ko. bá ṣe ohun erù, ọmọdé ki í sá.

Se um ancião não faz algo com medo, o jovem não foge.

(A juventude responde à idade de acordo com a forma como a idade age.)

68. Bí èèyán bá ní o. sim irú oun, àwọn ọlọgbon a máa wo ye.

Se uma pessoa diz que não há ninguém como ela, as pessoas sábias mantêm um silêncio contemplativo.

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(Uma pessoa que pensa que é inigualável não engana ninguém além de si mesma.)

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69. Èèyàn bí obọ lobọ ńya láṣọ.

Somente pessoas como macacos têm suas roupas rasgadas por macacos.

(Aqueles que se relacionam com indesejáveis ​​provavelmente terão sua reputação manchada.)

70. Bí ẹkùn o bá fe, èse là ńpè é.

Se um leopardo não age com força, refere-se a ele como um gato.

(Uma pessoa que age abaixo de sua posição perde algum respeito.)

71. Digbolugi digbolùùyàn je ká mọ ajá toóto.

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O cachorro louco e a pessoa que se comporta como um cachorro louco torna impossível conhecer o cachorro real.

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(Aquele que age como um cão torna-se igual a um cão.)

72. Eegun àjànàkú: ó há ikoko lenu.

Um osso de elefante: gruda na boca de um lobo.

(Uma pessoa ultrapassou a si mesma e está pagando o preço da insensatez.)

73. Ibi tí a bá pè lórí, a ki í fi tẹle.

O que quer que se chame de cabeça, não se pisa o chão com ela.

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(Nunca use mal ou abuse de seus bens ou atributos valiosos.)

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74. Ibi tí ayé bá ni ni a ti ńjẹ e.

Onde a vida nos alcança, aí se vive.

(A pessoa vive de acordo com as condições em que se encontra.)

75. Èèyàn o ríbi sùn, ajá ńhanrun.

Os humanos não têm lugar para dormir, e um cachorro está roncando.

(Uma pessoa humilde reivindica o que lhe falta melhor.)

76. Ejo ki í ti ojú Ààrẹ gun ọgbà lọ.

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Uma cobra não escapa por cima da cerca enquanto um guerreiro observa.

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(Ninguém permite desastres à sua espera; deve-se viver de acordo com as expectativas de sua posição.)

77. Etí lobinrín fi ńgbo ohùn orò

É somente com os ouvidos que uma mulher ouve a voz de orò.

(Não se deve se intrometer em assuntos que não lhe dizem respeito; pessoas indesejáveis ​​devem ser mantidas no escuro sobre assuntos essenciais ou delicados.)

78. Èwo ló tó ekọ-o gbà nínú ewé irúgbàá?

Qual das folhas da alfarroba é adequada para receber pão de milho?

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(Certos feitos estão além de certas pessoas; as pessoas não devem presumir fazer coisas além de suas capacidades.

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79. Ẹní bá dẹ ojú-u re síle á rímú-u re.

Quem olhar para baixo verá seu nariz.

(Quem se comportar indecorosamente será desonrado.)

80. Ẹni tí a bá ńdáṣọ fún ki í ka èèwo.

A pessoa que é vestida por outros não lista o que não vai usar.

(Aqueles que dependem da caridade dos outros devem estar satisfeitos com o que puderem obter

81. Mànàmáná o ṣéé sun iṣu.

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O relâmpago não é bom para assar inhame.

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(Muitos casos de jactância carecem de substância para apoiá-los.)

82. Idà ahun la fi ńpa ahun.

É com sua espada que se mata a tartaruga.

(Cada pessoa carrega sua maldição

83. Ijàkùmo ki í rin osán; ni a bí ire ki í rin oru.

O gato selvagem nunca vagueia à luz do dia; uma pessoa bem-educada não vagueia à noite. (As pessoas que se preocupam com sua reputação devem evitar ações questionáveis.)

84. Ijàlọ o lè gbé okúta.

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O marrom e não pode levantar uma pedra.

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(Não se deve tentar uma tarefa além de sua capacidade.)

85. Inú burúkú làgbà ńní, àgbà ki í ní ojú burúkú.

Um interior desagradável é o que um venerável ancião deve ter; um venerável ancião não deve ter um semblante desagradável.

(Não se deve permitir que a maneira como se sente o empurre para um comportamento impróprio.)

86. Kí ni ànfàníi ketekete lára ​​ketekete à-gùn-fẹse-wole?

Qual é o sentido de se gabar de um burro que, quando se monta nele, os pés arrastam no chão?

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(É inútil exagerar numa coisa virtualmente inútil.)

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87. Kí ni apárí ńwá ní iso onígbàjámo?

O que um careca quer na barraca do barbeiro?

(Deve-se ficar fora de lugares onde não se tem negócios

88. Ko sí ohun tí Ṣàngó lè ṣe kó jà leerùn.

Não há nada que Ṣango possa fazer para se enfurecer em uma seca.

(Não se pode transcender a própria natureza.)

89. Lábúlábú fara wé aró, ko lè ṣe bí aró; popondó fara wé àgbàdo.

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A cinza misturada com água se assemelha ao corante índigo, mas não pode fazer o que o corante pode fazer; o grande feijão vermelho se assemelha ao milho.

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(Deve-se saber melhor do que tentar ultrapassar as próprias capacidades.)

90. Ibàje ọjo kan o tán boro.

O desgraçado incorre em um dia não desaparece tão cedo. (As reputações são fáceis de destruir, mas as mais difíceis de reparar.)

91. Ibi tí a fi ara sí lara ńgbé

Onde quer que se situe o corpo, aí ele habita. (Deve-se limitar a si mesmo e suas atividades às esferas apropriadas.

92. Mo dàgbà tán èwé wù mí.

Tendo envelhecido, sinto falta da juventude.

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(Não se aprecia a juventude até que a tenha perdido.)

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93. ''Mo dára, mo dára'' àidára ní ńpekun e.

“Sou linda, sou linda” tem como conclusão a feiura.

(Quem está apaixonado por sua atratividade será desprezado por todos.)

94. Ńláńlá lọmọ abuké ńdá: ó ní ''iyá, iyá, oun ó pon.''

O filho da jubarte apresentou um dilema formidável: ele grita: “Mãe, mãe, me carregue nas costas!”

(Um dependente que exige de alguém o que não pode fornecer tem a intenção de aparecer.)

95. Aṣọ à-fo-fún je ká mọ olówó.

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Roupas lavadas impossibilitam a identificação do rico.

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(Uma pessoa pobre que olha para sua aparência parece rica.)

96. A-ṣúra-mú o te boro.

Uma pessoa que está atenta à sua imagem não é facilmente desonrada.

(As pessoas tomam um como se apresenta)

97. O ko mọ ewà lóńjẹ à-jẹ-sùn.

Você não sabe como são as ervilhas de olhos pretos para o jantar.

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(Dirigido a uma pessoa que não está ciente das repercussões de seu comportamento.)

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98. A ki í fi oko sin fún iwofà.

Não se esconde a fazenda do trabalhador penhorado.

(Não faz sentido impedir um servo de fazer o que foi contratado para fazer.)

99. Àpon dogí ó ṣàro

Quando um solteiro fica velho, ele pega seu fogo de cozinha.

(Deve-se fazer provisões para o futuro na juventude.)

100. Bí ọmọdé kọ iyán àná, .tàn la ó pa fún un.

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Se uma criança recusa o inhame batido de ontem, é com histórias que se trata a criança. (Uma pessoa que boicota uma refeição ou algum direito simplesmente se priva de alguns benefícios.)

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BÔNUS: 100 provérbios iorubás e seus significados

101. Dídi ní ḿmú abẹ mú

É o embrulho que torna uma faca afiada.

(Somente cuidando bem deles é que se mantém os bens em boa forma.)

102. Eekan lejo ń sán ni

Um é picado por uma cobra apenas uma vez.

(O mesmo desastre não ocorre mais de uma vez; depois da primeira vez, aprende-se a evitá-lo.)

103. Igbá là ńpa, a ki í pa àwo

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É uma cabaça na qual se cortam padrões decorativos; não se corta padrões em pratos de porcelana.

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(O que é tratamento apropriado, por um lado, pode ser inadequado para outro.)

104. Iyàwó ṣe oràn kan tán; ọkọ ee ṣe orànan nko.-jẹ-mo.

A esposa fez o imperdoável; seu marido adotou uma atitude prolongada de eu-não-vou-comer-mais-.

(Dito de pessoas que causaram ofensa imperdoável)

105. Kàkà kí ọmọdé pàgbà láyo, àgbà a fi ọgbon àgbà gbé e.

Em vez de permitir a derrota de uma criança em um jogo, um ancião deve recorrer a artimanhas de anciãos.

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(Um ancião deve salvar a face e proteger sua posição por todos os meios disponíveis.)

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Conclusão: 100 provérbios iorubás e seus significados

Até agora, acreditamos que você pode interpretar com confiança alguns dos provérbios iorubás que ouve por aí. Mesmo, você deve ser capaz de incluir alguns em suas conversas em idioma iorubá.

Embora esta não seja uma lista exaustiva de provérbios iorubás, esta lista de 100 provérbios iorubás e seus significados está aqui para você rever e dominar alguns provérbios iorubás. 


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