Owe Yoruba: 100 proverbios yoruba y sus significados

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Escrito por Oluwaseun Ayo

 

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En esta publicación se te revelan 100 proverbios yoruba y sus significados. 

Yoruba es uno de los grupos étnicos más reconocidos en Nigeria, y el pueblo yoruba se encuentra predominantemente en Sudoeste de Nigeria.

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Un punto destacado significativo de los yoruba es su idioma, que hablan unos 44.5 millones de personas. Y el idioma yoruba no está completo sin proverbios. 

Por lo tanto, es fundamental familiarizarse con los proverbios yoruba para abrazar la riqueza de este idioma. 

100 proverbios yoruba y sus significados

Owe Yoruba: 100 proverbios yoruba y sus significados

Los siguientes son los proverbios yoruba y lo que connotan: 

1. Adìẹ funfun kò mọ ara rẹ̀lágbà

La gallina blanca no se da cuenta de su edad

(Respetarte a ti mismo)

2. Ọbẹ̀ kìí gbé inú àgbà mì

La sopa no se mueve en el vientre de un anciano

(Deberías poder guardar secretos)

3. À ñ pe gbẹ́nàgbẹ́nà ẹyẹ àkókó ñ yọjú

Se llama a un escultor y aparece el pájaro carpintero.

(Nunca pienses demasiado en ti mismo)

4. Díẹ̀ díẹ̀ nimú ẹlẹ́dẹ̀ẹ́ fi ñ wọgbà

Poco a poco es como el morro del cerdo entra al patio

(Atender un pequeño problema antes de que se vuelva incontrolable)

5. Ilé ọba tójó ẹwà ló bùsi

El palacio del rey que se quemó le agregó belleza.

(No te desanimes, puedes recuperar lo que has perdido en múltiples pliegues).

6. “¡Bi Esin ba dáni gúlè ã tun gun ni!”

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Si te caes de un caballo, no lo abandones; en cambio, lo subes de nuevo. 

(El fracaso no es el final, puedes intentarlo una y otra vez). 

7 ''Sún mhùn-ún, aóṣoròilé-e wa'', tí kò je kí àlejò di onílé. 

'"Hacer espacio; estamos a punto de realizar nuestro ritual de linaje”, lo que impide que el transeúnte se convierta en residente permanente. 

(Mientras los ciudadanos excluyan a los inmigrantes de la plena participación en actividades cívicas, estos últimos no se integrarán por completo a la población). 

8. ''Òní ló ḿmọ,'' ìjà olẹ. 

“Todo terminará hoy”, el lema de lucha del perezoso. 

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(El perezoso entra en una pelea con el consolador conocimiento de que en algún momento terminará). 

9. Òní''Mò ńlọ,'' ola ''Mò ńlọ'', tí kò kí àlejò gbin awùsá. 

Hoy, “Me voy”; mañana, “Me voy”, lo que impide al transeúnte plantar awùsá (nuez)

10. Ehìnkùlé lotá wà Ilé laṣeni ńgbé 

(El enemigo vive en el patio trasero; la morada de la persona que inflige daño es el hogar])

11. À ńkolé ikin À ńyodede imo Hòrò nilé àgbékehìn 

(Aunque construimos una casa con techo de paja, construimos un porche con hojas de palma, pero la tumba es el hogar final).

12. Pípé là ñpé gbon A kì í pé go

(Reunirnos es lo que hacemos para ser sabios. No nos reunimos para volvernos necios).

13. Àgbààgbà ìlú kì í péjọ kí won jẹ ìfun òkété Àfi iyán àná

(Los patriarcas de la ciudad no se reunirán y comerán los intestinos de una rata de monte, solo ñame rancio y machacado de un día).

14. Eyin loro bó bá bale, fífo nín ñfo 

(El habla es un huevo; cuando cae al suelo, lo que hace es romperse).

15. Òwe lẹṣin oro, bí oro-bá sọnù, òwe la fi ńwá a 

(El proverbio es el caballo de la palabra. Cuando la palabra se pierde, el adagio es el medio que usamos para cazarla)

16. Ilé olóore kì í jó tán tìkà kì í jó kù 

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(La casa de una buena persona nunca se quema por completo, la de una persona mala nunca se quema parcialmente)

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17. Àsoro àìlàdí ló pa Elempe àkoko

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Tó ní igbá wúwo ju awo 

(Hablar sin entrar en detalles es lo que mató a Elempe, el primero que dijo que la calabaza es más pesada que la China)

18. Òrò púpo, iró ló ḿmú wá 

(Muchas palabras solo implican mentiras)

19. Bí a bá ńkìlo fólè Ká kìlo fóníṣu èbá ònà 

(Así como reprendimos al ladrón, Critiquemos también al dueño de los ñames junto al camino)

20. Òyìnbó ò fólè Ófe ìyára 

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(Al hombre blanco no le gusta robar. Admira la agilidad)

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21. Ọmọ tí yó jé àṣàmú kékeré ló ti ñṣẹnu ṣámú-ṣámú 

(Un niño que resultará ser inigualable, es desde niño que se distingue)

22. Ọmọ tó káwó sókè ló fé ká gbé òun

(Es el niño que levanta los brazos el que pide que lo levanten)

23. Iwájú iwájú lò pá èbìtì ñré sí 

Adelante es la dirección en la que salta el bastón de la trampa [disparada]. 

(Por lo general, se emplea en una oración para que la fortuna de una persona pueda avanzar continuamente, pero también expresa la creencia de que uno siempre debe aspirar a avanzar, a ser mejor mañana de lo que es hoy).

24. Awolúmáté, ìwòn ara è ló mò 

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(La persona que entra en un pueblo y evita la desgracia logra la hazaña porque conoce su lugar)

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25. Ilé ẹni la ti ńjẹ òkété onídodo 

Es dentro de los límites de la casa que uno come una rata de caña con un tumor.

(La casa de uno es su castillo, y uno puede hacer lo que quiera, incluso comportarse deshonrosamente, en su privacidad)

26. Bánidélé là ḿmọ ìṣe ẹni Èèyàn gbé òkèèrè níyì 

(Ir a casa con una persona es como uno conoce sus caminos. Las personas gozan de buena reputación cuando viven lejos)

27. Ọlórun ò pín dógba Sajiméjò-ó ju Kòròfo

Dios no ha repartido las cosas por igual; el sargento mayor supera al cabo

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(Cada uno tiene su propio lugar)

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28. ''Dìendì'' lòpin-in sinimá 

“The End” es el final del espectáculo de cine

(Cuando el final de algo ha llegado, entonces ha llegado)

29. Òyìnbó tó ṣe lèédì ló ṣèrésà 

(El mismo hombre blanco que hizo el lápiz también hizo el borrador)

30. Ìmàlé sòrò òjó kù Óní Ọlórún sán-ìn sí i

(El musulmán habló y el trueno retumbó. Dijo que Dios ha aprobado el asunto)

31. A kì í bèrù ikú bèrù àrùn ká ní kí ọmọ ó kú sinni. 

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Uno no teme tanto a la muerte y la enfermedad como para pedir que su hijo muera antes que uno. 

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(Uno no debe preocuparse más por salvarse a sí mismo que por salvar a los dependientes).

32. A di gàárì síle ewúré ńyọjú; ẹrù ìran rè ni?

Preparamos la silla, y la cabra se presenta; ¿Es una carga para el linaje de las cabras?

(Las cabras que conocen su lugar no ofrecen sus espaldas para que las ensillen).

33. A kì í bínú ààtàn ká dalè sígbé. 

Uno no se enfada con el basurero y tira la basura en el monte. 

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(Uno no debe actuar de manera irrazonable y dañina debido a la ira).

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34. A kì í bínú orí ká fi fìlà dé ìbàdí. 

Uno no se enoja con la cabeza y por lo tanto usa la gorra para cubrirse las nalgas. 

(No te cortes la nariz para fastidiarte la cara.)

35. A kì í dàgbà má làáyà; ibi ayé bá báni là ñjẹ

Uno no se vuelve adulto y aún así carece de coraje; uno vive la vida como se encuentra. 

(Uno debe hacer lo que es apropiado para su posición en la vida).

36. A kì í dájò òrò ká yèé. 

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Uno no fija el día para un rito orò y luego lo ignora. 

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(Uno no debe dejar pasar los asuntos importantes).

37. A kì í dáké ká ṣìwí; a kì í wò sùn-ùn ká dáràn. 

Uno no se calla y sin embargo habla mal; uno no contempla el mundo en silencio y, sin embargo, se mete en problemas. 

(Una persona cuidadosa y cautelosa rara vez se mete en problemas.)

38. A kìí fi ìka ro etí, ká fi ro imú, ká wá tún fi ta ehín. 

Uno no usa el dedo para limpiarse los conductos auditivos, lo usa para hurgarse la nariz y luego lo usa para hurgarse los dientes.

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(Uno siempre debe comportarse con decoro.)

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39. A kì í gbón tó Báyìí-ni-ngó-ṣe-kan-ànmi.

Uno no puede ser tan sabio como "Así-quiero-dominar-la-cosa". 

(Nunca imponga sus preferencias a otras personas en sus propios asuntos. Compare las siguientes dos entradas).

40. À ñ sòrò olè, aboyún ñdáhùn; odiidi èèyàn ló gbé pamó. 

Hablamos de robar, e interviene una mujer embarazada; ella misma está ocultando a una persona completa. 

(Su condición la hace culpable de encubrimiento).

41. À ñgé e lówó, ó ḿbọ òrùka. 

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Le están cortando la mano, pero se le está poniendo un anillo. 

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(Se ha juzgado que la persona no merece una mano; por lo tanto, es un insulto para él o ella adornar los dedos, una indicación de negligencia).

42. Àgbéré lẹyẹ ńgbé; kò lè mu omi inú àgbọn.

El pájaro solo intenta lo imposible; no puede beber la leche de un coco. 

(Uno debe conocer sus propios límites.)

43. Àì-mò-kan, àì-mò-kàn ní ḿmú èkúté-ilé pe ológbò níjà.

La ignorancia severa incita a un ratón a desafiar a un gato a una pelea.

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(Nunca se burle de un adversario que no puede manejar).

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44. Ahón ni ìpínnlẹnu. 

La lengua es el borde de la boca. 

(Hay un límite para todo.)

45. Àìsí èèyàn lóko là ḿbá ajá sòrò.

La ausencia de gente en la finca lleva a conversar con un perro. 

(Pero por circunstancias desafortunadas, uno no elegiría intencionalmente asociarse con ciertas personas).

46. ​​Àìsí-ñlé ológbò, ilé dilé èkúté. 

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Al estar el gato fuera de casa, la casa se convierte en un dominio para los ratones. 

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(La gente aprovechará cualquier relajación de la supervisión. Consulte la entrada anterior).

47. Ẹni à bá fi sóko kó dàparò, óní òun ẹni ilé.

Aquel a quien se dejaría en la finca con la esperanza de convertirse en perdiz, se jacta de ser la presencia indispensable de la casa. 

(Una persona no deseada se cree indispensable.

48. Ẹní dádé ti kúrò lómọdé. 

La persona que lleva una corona ha superado la infancia. 

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(Un alto cargo conlleva grandes responsabilidades).

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49. Ẹni tí a lègbé kìí dawó.

Una persona que puede ser levantada no cuelga inerte. 

(No tiene sentido resistirse a lo irresistible.)

50. Ẹni tó tijú tì í fún ara-a rè. 

La persona que es consciente de sí misma protege así su reputación. 

(El buen carácter beneficia al propietario más que a otros).

51. Ara-à ibale, olórí àrùn.

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Inquietud padre de todas las enfermedades.

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(Ninguna enfermedad es más significativa que la hiperactividad.)

52. Àṣeṣeyọ màriwo, ó ní oun ó kan orun; àwọn aṣáájúu re-e ṣe bee rí?

La hoja de palma recién emergida dice que tocará el cielo; ¿Los que vinieron antes lo hicieron así?

(La ambición debe moderarse con realismo. Consulte la siguiente entrada).

53. Bí a bá to sílé, onípo a mọ ipo

Si alguien moja la cama, cada persona debe saber dónde durmió.

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(En caso de un delito, el culpable no debe intentar echar la culpa a otros).

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54. Bí a ko bá tí i lè kolé àgo là ñpa.

Si uno no puede construir una casa, uno hace una tienda.

(Uno no debe excederse ni abstenerse de esforzarse).

55. Aṣiwèrè èèyàn ní ńsọ pé irú oun osí; irúu re-e po ó ju ẹgbàágbèje lọ.

Sólo un imbécil dice que no hay otro como él; sus gustos son muchos más que varios miles.

(No hay nadie como quien el mundo nunca haya visto.)

56. Ayo àyojù làkèré fi ñṣe nítan.

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Es el regocijo excesivo lo que rompe el muslo de la rana.

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(La felicidad inmoderada engendra infelicidad.)

57. Àyo-yó ni bàtá à-jó-fẹ-ehín.

Bailar con música bàtá y exponer los dientes es felicidad excesiva.

(La felicidad debe conocer la moderación.)

58. Babaaláwo kií bèrè ẹbọ àná.

El adivino no pide el sacrificio de ayer.

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(Uno no debe degradarse a sí mismo exigiendo favores insignificantes)

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59. Bẹbẹlúbẹ oi ti débe, ibe ló ḿbo.

El entrometido aún no ha llegado, pero está en camino.

(No se puede mantener a una persona entrometida fuera de los asuntos de los demás).

60. Èro onà ni yó rohin ọkà tó gbó.

Las personas que usan el camino correrán la voz sobre el maíz maduro.

(Un logro digno de mención no necesita publicitarse).

61. Ẹlede ńpàfo ó ro pé oún ńṣoge.

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El cerdo se revuelca en el barro pero piensa que es impresionante.

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(Las personas que carecen de buen juicio nunca son conscientes de su mala conducta).

62. Bí a bá dàgbà à yé ogun-ún jà.

Cuando uno envejece, deja de guerrear.

(Un anciano debe dejar de lado las cosas que son una marca de la juventud.

63. Bí a bá fi inú wénú, iwọ là ńjẹ.

Si comparamos notas con otros, acabamos comiendo bilis.

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(Es probable que comparar fortunas con otras deje un sabor amargo en la boca).

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64. Àwúrèbeé ní oún lè yenà; ta ní je tọ onà àwúrèbe?

Àwúrebe dice que puede hacer un camino; ¿Quién querría seguir un camino que hace?

(Uno no debe ofrecer servicios donde las habilidades de uno son inadecuadas).

65. Bí a bá ḿbá ọmọdé jẹun lóko, gànmùganmu imú ẹni ní ńwo..

Si uno come con la juventud en la granja, se queda mirando la protuberancia de la nariz.

(Demasiada familiaridad con los jóvenes genera desprecio.)

66. Èwo ni ti Síkírá nílùú Ìwó.

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¿Qué negocio tiene Sikirat en el pueblo de Ìwó?

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(Uno no debe entrometerse en asuntos que no le conciernen).

67. Bí àgbà ko. bá ṣe ohun erù, ọmọdé ki í sá.

Si un anciano no hace algo temible, los jóvenes no huyen.

(La juventud responde a la edad según cómo actúa la edad).

68. Bí èèyán bá ní o. sí irú oun, àwọn ọlọgbon a máa wo ye.

Si una persona dice que no hay nadie como él o ella, los sabios mantienen un silencio contemplativo.

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(Una persona que piensa que no tiene igual no engaña a nadie más que a sí misma).

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69. Èèyàn bí obọ lobọ ńya láṣọ.

Solo las personas como los monos tienen la ropa rasgada por los monos.

(Es probable que se manche la reputación de aquellos que se asocian con indeseables).

70. Bí ẹkùn o bá fe, èse là ñpè é.

Si un leopardo no actúa con fuerza, uno se refiere a él como un gato.

(Una persona que actúa por debajo de su posición pierde algo de respeto).

71. Digbolugi digbolùùyàn je ká mọ ajá toóto.

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El perro rabioso y la persona que se comporta como un perro rabioso hace que sea imposible conocer al perro real.

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(El que actúa como un perro se hace igual a un perro.)

72. Eegun àjànàkú: ó há ikoko lenu.

Un hueso de elefante: se le clava en la boca a Lobo.

(Una persona se ha extralimitado y está pagando el precio de la locura).

73. Ibi tí a bá pè lórí, a ki í fi tẹle.

Cualquiera que sea el nombre de la cabeza, uno no pisa el suelo con eso.

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(Nunca haga mal uso ni abuse de sus preciadas posesiones o atributos).

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74. Ibi tí ayé bá ẹni ni a ti ńjẹ e.

Donde la vida te alcanza, allí uno la vive.

(Uno vive de acuerdo con las condiciones en las que se encuentra).

75. Èèyàn o ríbi sùn, ajá ńhanrun.

Los humanos no tienen dónde dormir y un perro ronca.

(Una persona humilde reclama lo que le falta a su mejor).

76. Ejo ki í ti ojú Ààrẹ gun ọgbà lọ.

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Una serpiente no escapa saltando la cerca mientras un guerrero observa.

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(Uno no permite el desastre durante su guardia; uno debe estar a la altura de las expectativas de la posición de uno).

77. Etí lobinrín fi ńgbo ohùn orò

Es sólo con los oídos que una mujer oye la voz de orò.

(Uno no debe entrometerse en asuntos que no le conciernen a uno; las personas indeseables deben mantenerse en la oscuridad sobre asuntos esenciales o delicados).

78. Èwo ló tó ekọ-o gbà nínú ewé irúgbàá?

¿Cuál de las hojas del algarrobo es adecuada para recibir pan de maíz?

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(Ciertas hazañas están más allá de ciertas personas; las personas no deben presumir de hacer cosas más allá de sus capacidades.

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79. Ẹní bá dẹ ojú-u re síle á rímú-u re.

Quien mire hacia abajo verá su nariz.

(Cualquiera que se comporte indecorosamente será deshonrado).

80. Ẹni tí a bá ńdáṣọ fún ki í ka èèwo.

La persona que es vestida por otros no enumera lo que no se pondrá.

(Aquellos que dependen de la caridad de otros deben estar satisfechos con lo que puedan obtener

81. Mànàmáná o ṣéé sun iṣu.

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Los relámpagos no son buenos para asar ñames.

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(Muchos casos de jactancia carecen de sustancia para respaldarlos).

82. Idà ahun la fi ńpa ahun.

Es con su espada que uno mata a la tortuga.

(Cada persona lleva su perdición

83. Ijàkùmo ki í rin osán; ẹni a bí ire ki í rin oru.

El gato montés nunca deambula a la luz del día; una persona bien educada no deambula por la noche. (Las personas que se preocupan por su reputación deben evitar acciones cuestionables).

84. Ijàlọ o lè gbé okúta.

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El marrón ya no puede levantar una roca.

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(Uno no debe intentar una tarea más allá de su capacidad).

85. Inú burúkú làgbà ñní, àgbà ki í ní ojú burúkú.

Un interior desagradable es lo que debe tener un anciano venerable; un anciano venerable no debe tener un semblante desagradable.

(Uno no debe permitir que la forma en que se siente lo empuje a un comportamiento indecoroso).

86. Kí ni ànfàníi ketekete lára ​​ketekete à-gùn-fẹse-wole?

¿De qué sirve jactarse de un asno que, cuando uno lo monta, arrastra los pies por el suelo?

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(No tiene sentido hacer demasiado de una cosa virtualmente sin valor.)

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87. Kí ni apárí ńwá ní iso onígbàjámo?

¿Qué quiere un calvo en el puesto de la barbería?

(Uno debe permanecer fuera de los lugares donde uno no tiene negocios

88. Ko sí ohun tí Ṣàngó lè ṣe kó jà leerùn.

No hay nada que Ṣango pueda hacer para poder enfurecerse en una sequía.

(Uno no puede trascender la propia naturaleza.)

89. Lábúlábú fara wé aró, ko lè ṣe bí aró; popondó fara wé àgbàdo.

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La ceniza mezclada con agua se asemeja al tinte índigo, pero no puede hacer lo que hace el tinte; el gran frijol rojo se asemeja al maíz.

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(Uno debe saber mejor que intentar sobrepasar sus capacidades).

90. Ibàje ọjo kan o tán boro.

El deshonrado en que incurre en un día no desaparece tan pronto. (Las reputaciones son fáciles de destruir, pero las más difíciles de reparar).

91. Ibi tí a fi ara sí lara ñgbé

Dondequiera que se sitúe el cuerpo, allí habita. (Uno debe limitarse a sí mismo y sus actividades a las esferas apropiadas.

92. Mo dàgbà tán èwé wù mí.

Habiendo envejecido, echo de menos la juventud.

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(Uno no aprecia su juventud hasta que la ha perdido).

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93. ''Mo dára, mo dára'', àidára ní ńpekun e.

“Soy bella, soy bella” tiene como conclusión la fealdad.

(Quien esté enamorado de su atractivo será despreciado por todos).

94. Ńláńlá lọmọ abuké ńdá: ó ní ''iyá, iyá, oun ó pon.''

El hijo de la jorobada ha presentado un dilema formidable: grita: “¡Madre, madre, llévame en tu espalda!”.

(Un dependiente que exige de uno lo que uno no puede proporcionar tiene la intención de mostrarlo).

95. Aṣọ à-fo-fún je ká mọ olówó.

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La ropa lavada hace imposible identificar al rico.

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(Una persona pobre que se fija en su apariencia parece rica).

96. A-ṣúra-mú o te boro.

Una persona que es consciente de su imagen no se deshonra fácilmente.

(La gente toma uno como uno se presenta)

97. O ko mọ ewà lóńjẹ à-jẹ-sùn.

No sabes cómo son los guisantes de ojos negros para la cena.

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(Dirigido a una persona que no es consciente de las repercusiones de su comportamiento).

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98. A ki í fi oko sin fún iwofà.

No se esconde la finca al trabajador empeñado.

(No tiene sentido impedir que un sirviente haga aquello para lo que uno lo contrató).

99. Àpon dogí ó ṣàro

Cuando un soltero envejece, obtiene su fuego para cocinar.

(Uno debe hacer provisiones para el futuro en su juventud.)

100. Bí ọmọdé kọ iyán àná, .tàn la ó pa fún un.

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Si un niño rechaza el ñame machacado de ayer, son cuentos con los que se trata al niño. (Una persona que boicotea una comida o algún derecho simplemente se priva a sí misma de algunos beneficios).

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BONO: 100 proverbios yoruba y sus significados

101. Dídi ní ḿmú abẹ mú

Es el envoltorio lo que afila un cuchillo.

(Solo cuidándolos mucho uno mantiene sus posesiones en buen estado).

102. Eekan lejo ñ sán ni

Uno es mordido por una serpiente solo una vez.

(El mismo desastre no ocurre más de una vez; después de la primera vez, uno aprende a evitarlo.)

103. Igbá là ñpa, a ki í pa àwo

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Es una calabaza sobre la que se cortan motivos decorativos; uno no corta patrones en platos de porcelana.

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(Lo que es un tratamiento apropiado, por un lado, puede ser inapropiado por otro.)

104. Iyàwó ṣe oràn kan tán; ọkọ ee ṣe orànan nko.-jẹ-mo.

La esposa ha hecho lo imperdonable; su marido ha adoptado una actitud prolongada de no comeré más.

(Dicho de las personas que han causado ofensa imperdonable)

105. Kàkà kí ọmọdé pàgbà láyo, àgbà a fi ọgbon àgbà gbé e.

En lugar de permitir que un niño lo derrote en un juego, un anciano debe recurrir a las artimañas de los ancianos.

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(Un anciano debe guardar las apariencias y proteger su posición por todos los medios disponibles).

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Conclusión: 100 proverbios yoruba y sus significados

A estas alturas, creemos que puedes interpretar con confianza algunos de los proverbios yoruba que escuchas. Incluso, deberías poder incluir algunos en tus conversaciones en idioma yoruba.

Si bien esta no es una lista exhaustiva de proverbios en yoruba, esta lista de 100 proverbios en yoruba y sus significados está aquí para que la repase una y otra vez y obtenga el dominio de algunos proverbios en yoruba. 


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