Owe Yoruba: 100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung

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Geschrieben von Oluwaseun Ayo

 

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In diesem Beitrag werden Ihnen 100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung offenbart. 

Yoruba ist eine der bekanntesten ethnischen Gruppen in Nigeria, und die Yoruba sind überwiegend in Nigeria zu finden Südwestliches Nigeria.

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Ein bedeutendes Highlight der Yoruba ist ihre Sprache, die etwa 44.5 Millionen Menschen sprechen. Und die Yoruba-Sprache ist ohne Sprichwörter nicht vollständig. 

Daher ist es wichtig, sich mit den Yoruba-Sprichwörtern vertraut zu machen, um den Reichtum dieser Sprache zu erfassen. 

100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung

Owe Yoruba: 100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung

Das Folgende sind die Sprichwörter der Yoruba und was sie bedeuten: 

1. Adìẹ funfun kò mọ ara rẹ̀lágbà

Das weiße Huhn erkennt sein Alter nicht

(Respektiere dich selbst)

2. Ọbẹ̀ kìí gbé inú àgbà mì

Die Suppe bewegt sich nicht im Bauch eines Ältesten

(Sie sollten in der Lage sein, Geheimnisse zu bewahren)

3. À ń pe gbẹ́nàgbẹ́nà ẹyẹ àkókó ń yọjú

Ein Bildhauer wird gerufen und der Specht taucht auf

(Denke niemals zu hoch an dich)

4. Díẹ̀ díẹ̀ nimú ẹlẹ́dẹ̀ẹ́ fi ń wọgbà

Nach und nach dringt die Schweinenase in den Hof ein

(Kümmern Sie sich um ein kleines Problem, bevor es unkontrollierbar wird)

5. Ilé ọba tójó ẹwà ló bùsi

Der Palast des Königs, der verbrannt wurde, fügte ihm Schönheit hinzu

(Seien Sie nicht bestürzt, Sie können das, was Sie verloren haben, in mehreren Schritten wiederherstellen.)

6. „Bi Esin ba dáni gúlè ã tun gun ni!“

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Wenn Sie von einem Pferd stürzen, verlassen Sie es nicht; Stattdessen erklimmen Sie ihn erneut. 

(Das Scheitern ist nicht das Ende, man kann es immer wieder versuchen.) 

7 „Sún mhùn-ún, aóṣoròilé-e wa,“ tí kò je kí àlejò di onílé. 

'"Mach Platz; wir sind dabei, unser Linienritual durchzuführen“, was den Gast davon abhält, ein dauerhafter Bewohner zu werden. 

(Solange die Bürger Einwanderer von der vollen Teilnahme an zivilgesellschaftlichen Aktivitäten ausschließen, werden letztere nicht vollständig in die Bevölkerung integriert.) 

8. ''Òní ló ḿmọ,'' ìjà olẹ. 

„Heute wird alles enden“, das Kampfmotto der faulen Person. 

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(Der Faule geht in einen Kampf mit dem tröstlichen Wissen, dass er irgendwann enden wird.) 

9. Òní''Mò .lọ,'' ola ''Mò .lọ,'' tí kò kí àlejò gbin awùsá. 

Heute „Ich gehe“; morgen, „ich gehe“, was den Gast davon abhält, awùsá (Walnuss) zu pflanzen

10. Ehìnkùlé lotá wà Ilé laṣeni ńgbé 

(Der Feind wohnt im Hinterhof; der Wohnsitz der Person, die Schaden zufügt, ist das Haus])

11. À ńkolé ikin À ńyodede imo Hòrò nilé àgbékehìn 

(Obwohl wir ein Haus aus Stroh bauen, bauen wir eine Veranda aus Palmblättern, aber das Grab ist das endgültige Zuhause.)

12. Pípé là ńpé gbon A kì í pé go

(Wir versammeln uns, um weise zu sein. Wir versammeln uns nicht, um töricht zu werden.)

13. Àgbààgbà ìlú kì í péjọ kí gewann jẹ ìfun òkété Àfi iyán àná

(Die Patriarchen der Stadt werden nicht die Eingeweide einer Buschratte versammeln und essen, sondern nur abgestandene, einen Tag alte zerstampfte Yamswurzeln.)

14. Eyin loro bó bá bale, fífo nín ńfo 

(Sprache ist ein Ei; wenn es auf den Boden fällt, zerbricht es.)

15. Òwe lẹṣin oro, bí oro-bá sọnù, òwe la fi .wá a 

(Das Sprichwort ist das Pferd der Sprache. Wenn die Sprache verloren geht, ist das Sprichwort das Mittel, mit dem wir danach suchen.)

16. Ilé olóore kì í jó tán tìkà kì í jó kù 

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(Das Haus einer guten Person brennt nie ganz, das einer bösen Person brennt nie teilweise)

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17. Àsoro àìlàdí ló pa Elempe àkoko

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Tó ní igbá wúwo ju àwo 

(Das Sprechen ohne nähere Ausführungen hat Elempe getötet, den ersten, der sagte, die Kalebasse sei schwerer als China.)

18. Òrò púpo, iró ló ḿmú wá 

(Viele Worte beinhalten nur Lügen)

19. Bí a bá ńkìlo fólè Ká kìlo fóníṣu èbá ònà 

(So ​​wie wir den Dieb tadeln, lasst uns auch den Besitzer der Yamswurzeln neben dem Weg kritisieren)

20. Òyìnbó ò fólè Ófe ìyára 

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(Der Weiße stiehlt nicht gern, er bewundert Wendigkeit)

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21. Ọmọ tí yó jé àṣàmú kékeré ló ti ńṣẹnu ṣámú-ṣámú 

(Ein Kind, das sich als unvergleichlich herausstellen wird, zeichnet sich von Kindheit an aus)

22. Ọmọ tó káwó sókè ló fé ká gbé òun

(Es ist das Kind, das seine Arme hebt und darum bittet, hochgehoben zu werden)

23. Iwájú iwájú lò pá èbìtì ńré sí 

Vorwärts ist die Richtung, in die der Stab der [ausgelösten] Schlinge springt. 

(Es wird normalerweise in einem Gebet verwendet, dass das Vermögen einer Person kontinuierlich voranschreiten möge, aber es drückt auch den Glauben aus, dass man immer danach streben muss, voranzukommen, morgen besser zu sein als heute.)

24. Awolúmáté, ìwòn ara è ló mò 

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(Die Person, die eine Stadt betritt und Schande vermeidet, erreicht das Kunststück, weil sie ihren Platz kennt.)

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25. Ilé ẹni la ti ńjẹ òkété onídodo 

Es ist innerhalb der Grenzen von jemandem zu Hause, dass man eine Ackerratte mit einem Tumor isst

(Das eigene Zuhause ist das eigene Schloss, und in seiner Privatsphäre kann man tun, was man will, sich sogar unehrenhaft verhalten.)

26. Bánidélé là ḿmọ ìṣe ẹni Èèyàn gbé òkèèrè níyì 

(Wenn man mit einer Person nach Hause geht, kennt man sich aus. Menschen genießen einen guten Ruf, wenn sie weit entfernt wohnen.)

27. Ọlórun ò pín dógba Sajiméjò-ó ju Kòròfo

Gott hat die Dinge nicht gleichmäßig verteilt; Der Sergeant Major ist dem Corporal überlegen

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(Jeder hat seinen Platz)

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28. „Dìendì“ lòpin-in sinimá 

„The End“ ist das Ende der Kinoshow

(Wenn das Ende von etwas gekommen ist, dann ist es gekommen“

29. Òyìnbó tó ṣe lèédì ló ṣèrésà 

(Derselbe Weiße, der den Bleistift hergestellt hat, hat auch den Radiergummi hergestellt)

30. Ìmàlé sòrò òjó kù Óní Ọlórún sán-ìn sí i

(Der Muslim sprach und Donner grollte. Er sagte, Gott habe die Angelegenheit abgesegnet.)

31. A kì í bèrù ikú bèrù àrùn ká ní kí ọmọ ó kú sinni. 

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Man fürchtet Tod und Krankheit nicht so sehr, dass man darum bittet, dass sein Kind vor einem stirbt. 

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(Man sollte sich nicht mehr darum kümmern, sich selbst zu retten, als seine Angehörigen zu retten.)

32. A di gàárì síle ewúré ńyọjú; ẹrù ìran rè ni?

Wir bereiten den Sattel vor, und die Ziege stellt sich vor; Ist es eine Belastung für die Ziegenlinie?

(Ziegen, die ihren Platz kennen, bieten ihren Rücken nicht zum Satteln an.)

33. Ein kì í binú ààtàn ká dalè sígbé. 

Man ärgert sich nicht über die Müllkippe und wirft seinen Müll in den Busch. 

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(Man sollte aus Zorn nicht auf unvernünftige und schädliche Weise handeln.)

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34. A kì í binú orí ká fi fìlà dé ìbàdí. 

Man ärgert sich nicht über seinen Kopf und benutzt deshalb seine Mütze, um sein Gesäß zu bedecken. 

(Schneide dir nicht die Nase ab, um dein Gesicht zu ärgern.)

35. A kì í dàgbà má làáyà; ibi ayé bá báni là ńjẹ

Man wird nicht erwachsen und hat doch keinen Mut; man lebt das Leben, wie es einen vorfindet. 

(Man sollte das tun, was seiner Lebensstellung entspricht.)

36. A kì í dájò òrò ká yèé. 

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Man legt nicht den Tag für einen Orò-Ritus fest und ignoriert ihn dann. 

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(Man darf wichtige Dinge nicht schleifen lassen.)

37. A kì í dáké ká ṣìwí; ein kì í wò sùn-ùn ká dáràn. 

Man schweigt nicht und spricht doch falsch; man betrachtet die Welt nicht stillschweigend und gerät dennoch in Schwierigkeiten. 

(Ein vorsichtiger und vorsichtiger Mensch gerät selten in Schwierigkeiten.)

38. A kìí fi ìka ro etí, ká fi ro imú, ká wá tún fi ta ehín. 

Man benutzt seinen Finger nicht, um seine Ohrpassagen zu reinigen, benutzt ihn nicht, um in seiner Nase zu bohren, und benutzt ihn dann, um in seinen Zähnen zu bohren.

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(Man sollte sich immer mit Anstand verhalten.)

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39. A kì í gbón tó Báyìí-ni-ngó-ṣe-kan-ànmi.

Man kann nicht so weise sein wie „Also-will-ich-meine-Sache“. 

(Zwingen Sie anderen niemals Ihre Vorlieben in ihren eigenen Angelegenheiten auf. Vergleichen Sie die folgenden beiden Einträge.)

40. À ñ sòrò olè, aboyún .dáhùn; odiidi èèyàn ló gbé pamó. 

Wir sprechen von Diebstahl, und eine schwangere Frau greift ein; sie selbst verbirgt einen ganzen Menschen. 

(Ihr Zustand macht sie der Verschleierung schuldig.)

41. À ńgé e lówó, ó ḿbọ òrùka. 

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Seine Hand wird abgetrennt, aber er rutscht an einem Ring aus. 

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(Die Person wurde als unverdient einer Hand beurteilt; es ist daher eine Beleidigung für sie oder ihn, die Finger zu schmücken – ein Zeichen von Achtlosigkeit.)

42. Àgbéré lẹyẹ ńgbé; kò lè mu omi inú àgbọn.

Der Vogel versucht nur das Unmögliche; es kann die Milch in einer Kokosnuss nicht trinken. 

(Man sollte seine Grenzen kennen.)

43. Àì-mò-kan, àì-mò-kàn ní ḿmú èkúté-ilé pe ológbò níjà.

Schwere Unwissenheit veranlasst eine Maus, eine Katze zu einem Kampf herauszufordern.

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(Verspotten Sie niemals einen Gegner, mit dem Sie nicht umgehen können.)

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44. Ahón ni ìpínnlẹnu. 

Die Zunge ist die Grenze des Mundes. 

(Alles hat eine Grenze.)

45. Àìsí èèyàn lóko là ḿbá ajá sòrò.

Die Abwesenheit von Menschen auf dem Hof ​​bringt einen dazu, sich mit einem Hund zu unterhalten. 

(Aber unter unglücklichen Umständen würde man sich nicht absichtlich dafür entscheiden, mit bestimmten Menschen Umgang zu haben.)

46. ​​Àìsí-ńlé ológbò, ilé dilé èkúté. 

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Da die Katze nicht zu Hause ist, wird das Haus zur Domäne der Mäuse. 

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(Die Leute werden jede Lockerung der Aufsicht ausnutzen. Siehe den vorherigen Eintrag.)

47. Ẹni à bá fi sóko kó dàparò, óní òun ẹni ilé.

Die Person, die man auf der Farm zurücklassen würde, in der Hoffnung, dass sie ein Rebhuhn wird, prahlt damit, dass sie die unverzichtbare Präsenz des Haushalts ist. 

(Eine unerwünschte Person hält sich für unentbehrlich.

48. Ẹní dádé ti kúrò lómọdé. 

Wer eine Krone trägt, ist der Kindheit entwachsen. 

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(Ein hohes Amt bringt hohe Verantwortung mit sich.)

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49. Ẹni tí a lègbé kìí dawó.

Eine Person, die hochgehoben werden kann, hängt nicht schlaff. 

(Es hat keinen Sinn, dem Unwiderstehlichen zu widerstehen.)

50. Ẹni tó tijú tì í fún ara-a rè. 

Der Selbstbewusste schützt dadurch seinen Ruf. 

(Ein guter Charakter kommt dem Besitzer mehr zugute als anderen.)

51. Ara-à ibale, olórí àrùn.

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Unruhe Vater aller Krankheiten.

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(Keine Krankheit ist wichtiger als Hyperaktivität.)

52. Àṣeṣeyọ màriwo, ó ní oun ó kan orun; àwọn aṣáájúu re-e ṣe bee rí?

Der neu aufgetauchte Palmwedel sagt, dass er den Himmel berühren wird; taten die, die davor kamen?

(Ehrgeiz sollte mit Realismus gemildert werden. Siehe den folgenden Eintrag.)

53. Bí a bá zu sílé, onípo a mọ ipo

Wenn jemand ins Bett macht, sollte jeder wissen, wo er oder sie geschlafen hat.

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(Im Falle eines Verbrechens sollte der Schuldige nicht versuchen, die Schuld auf andere abzuwälzen.)

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54. Bí a ko bá tí i lè kolé àgo là ńpa.

Wenn man kein Haus bauen kann, baut man ein Zelt.

(Man sollte sich weder überanstrengen noch das Streben unterlassen.)

55. Aṣiwèrè èèyàn ní ńsọ pé irú oun osí; irúu re-e po ó ju ẹgbàágbèje lọ.

Nur ein Idiot sagt, es gibt keinen anderen wie ihn; Seine Vorlieben sind viel mehr als mehrere Tausend.

(Es gibt niemanden, den die Welt noch nie gesehen hat.)

56. Ayo àyojù làkère fi ńṣe nítan.

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Es ist übermäßige Freude, die dem Frosch den Schenkel bricht.

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(Unmäßiges Glück erzeugt Unglück.)

57. Àyo-yó ni bàtá à-jó-fẹ-ehín.

Zu Bàtá-Musik zu tanzen und dabei die Zähne zu entblößen, ist übertriebenes Glück.

(Glück sollte Mäßigung kennen.)

58. Babaaláwo kií bèrè ẹbọ àná.

Der Wahrsager bittet nicht um das Opfer von gestern.

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(Man sollte sich nicht erniedrigen, indem man plüschige Gefälligkeiten fordert)

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59. Bẹbẹlúbẹ oi ti débe, ibe lóḿbo.

Der Wichtigtuer ist noch nicht da, aber er ist unterwegs.

(Es gibt keine Möglichkeit, eine neugierige Person aus den Angelegenheiten anderer herauszuhalten.)

60. Èro onà ni yó rohin ọkà tó gbó.

Menschen, die den Pfad benutzen, werden den reifen Mais bekannt machen.

(Eine bemerkenswerte Leistung muss nicht für sich selbst werben.)

61. Ẹlede ńpàfo ó ro pé oún ńṣoge.

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Das Schwein wälzt sich im Schlamm, findet es aber toll.

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(Menschen, denen es an Urteilsvermögen mangelt, sind sich ihres Fehlverhaltens nie bewusst.)

62. Bí a bá dàgbà à yé ogun-ún jà.

Wenn man alt wird, hört man auf zu streiten.

(Ein Ältester sollte Dinge weglassen, die ein Zeichen der Jugend sind.

63. Bí a bá fi inú wenú, iwọ là ńjẹ.

Wenn wir uns mit anderen austauschen, essen wir am Ende Galle.

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(Das Vermögen mit anderen zu vergleichen hinterlässt wahrscheinlich einen bitteren Geschmack im Mund.)

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64. Àwúrèbeé ní oún lè yenà; ta ní je tọ onà àwúrèbe?

Àwúrebe sagt, es kann einen Weg machen; wer würde einem Weg folgen wollen, den es macht?

(Man sollte keine Dienste anbieten, bei denen die eigenen Fähigkeiten nicht ausreichen.)

65. Bí a bá ḿbá ọmọdé jẹun lóko, gànmùganmu imú ẹni ní ńwo..

Wenn man mit der Jugend auf dem Bauernhof isst, starrt man auf die hervorstehende Nase.

(Zu viel Vertrautheit mit der Jugend führt zu Verachtung.)

66. Èwo ni ti Síkírá nílùú Ìwó.

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Welche Geschäfte hat Sikirat in der Stadt Ìwó?

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(Man sollte sich nicht in Angelegenheiten einmischen, die einen nichts angehen.)

67. Bí àgbà ko. bá ṣe ohun erù, ọmọdé ki í sá.

Wenn ein Ältester nichts Furchtsames tut, fliehen die Jugendlichen nicht.

(Die Jugend reagiert auf das Alter, je nachdem, wie sich das Alter verhält.)

68. Bí èèyán bá ní o. sí irú oun, àwọn ọlọgbon a máa wo ye.

Wenn jemand sagt, dass es niemanden wie ihn gibt, bewahren weise Menschen ein kontemplatives Schweigen.

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(Eine Person, die denkt, sie sei unvergleichlich, täuscht niemanden außer sich selbst.)

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69. Èèyàn bí obọ lobọ ńya láṣọ.

Nur Menschen wie Affen lassen ihre Kleidung von Affen zerreißen.

(Diejenigen, die sich mit unerwünschten Personen verkehren, werden wahrscheinlich ihren Ruf beschmutzen.)

70. Bí ẹkùn o bá fe, èse là ńpè é.

Wenn ein Leopard nicht mächtig wirkt, bezeichnet man ihn als Katze.

(Eine Person, die unter ihrer Stellung handelt, verliert etwas Respekt.)

71. Digbolugi digbolùùyàn je ká mọ ajá toóto.

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Der tollwütige Hund und die Person, die sich wie ein tollwütiger Hund verhält, macht es einem unmöglich, den eigentlichen Hund zu kennen.

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(Wer sich wie ein Hund verhält, macht sich einem Hund gleich.)

72. Eegun àjànàkú: ó há ikoko lenu.

Ein Elefantenknochen: Er steckt in Wolfs Mund.

(Eine Person hat sich selbst übertroffen und zahlt den Preis der Torheit.)

73. Ibi tí a bá pè lórí, a ki í fi tẹle.

Was immer man als Kopf bezeichnet, man betritt damit nicht den Boden.

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(Missbrauchen oder missbrauchen Sie niemals Ihre wertvollen Besitztümer oder Eigenschaften.)

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74. Ibi tí ayé bá ẹni ni a ti ńjẹ e.

Wo das Leben einen einholt, da lebt man es.

(Man lebt nach den Bedingungen, in denen man sich befindet.)

75. Èèyàn o ríbi sùn, ajá ńhanrun.

Menschen haben keinen Platz zum Schlafen, und ein Hund schnarcht.

(Eine niedrige Person erhebt Anspruch auf das, was ihrem Besseren fehlt.)

76. Ejo ki í ti ojú Ààrẹ gun ọgbà lọ.

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Eine Schlange entkommt nicht über den Zaun, während ein Krieger zusieht.

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(Man lässt keine Katastrophe auf seiner Wache zu; man muss den Erwartungen seiner Position gerecht werden.)

77. Etí lobinrín fi ńgbo ohùn orò

Nur mit den Ohren hört eine Frau die Stimme von Orò.

(Man darf sich nicht in Angelegenheiten einmischen, die einen nichts angehen; unerwünschte Personen sollten über wesentliche oder heikle Angelegenheiten im Dunkeln gelassen werden.)

78. Èwo ló tó ekọ-o gbà nínú ewé irúgbàá?

Welches der Blätter des Johannisbrotbaums ist geeignet, Maisbrot zu erhalten?

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(Bestimmte Leistungen übersteigen bestimmte Menschen; Menschen sollten sich nicht anmaßen, Dinge zu tun, die ihre Fähigkeiten übersteigen.

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79. Ẹní bá dẹ ojú-u re síle á rímú-u re.

Wer nach unten schaut, sieht seine Nase.

(Wer sich unanständig verhält, wird entehrt.)

80. Ẹni tí ein bá ńdáṣọ fún ki í ka èèwo.

Die Person, die von anderen gekleidet wird, listet nicht auf, was sie nicht tragen wird.

(Diejenigen, die auf die Wohltätigkeit anderer angewiesen sind, müssen sich mit dem zufrieden geben, was sie bekommen können

81. Mànàmáná o ṣéé Sonne iṣu.

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Blitze sind nicht gut zum Braten von Yamswurzeln.

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(Vielen Fällen von Prahlerei fehlt die Substanz, um sie zu untermauern.)

82. Idà ahun la fi ńpa ahun.

Mit seinem Schwert tötet man die Schildkröte.

(Jeder trägt seinen oder ihren Fluch

83. Ijàkùmo ki í rin osán; ẹni a bí ire ki í rin oru.

Die Wildkatze streift nie im Tageslicht umher; ein wohlerzogener Mensch wandert nachts nicht umher. (Menschen, denen ihr Ruf am Herzen liegt, sollten fragwürdige Handlungen vermeiden.)

84. Ijàlọ o lè gbé okúta.

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Die braunen und können keinen Felsbrocken heben.

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(Man sollte sich nicht an einer Aufgabe versuchen, die seine Fähigkeiten übersteigt.)

85. Inú burúkú làgbà ńní, àgbà ki í ní ojú burúkú.

Ein unangenehmes Inneres sollte ein ehrwürdiger Ältester haben; ein ehrwürdiger Ältester sollte keine unangenehme Miene haben.

(Man sollte nicht zulassen, dass die Art, wie man sich fühlt, einen zu ungebührlichem Verhalten drängt.)

86. Kí ni ànfàníi ketekete lára ​​ketekete à-gùn-fẹse-wole?

Was bringt es, mit einem Esel zu prahlen, den man beim Reiten mit den Füßen über den Boden schleift?

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(Es ist sinnlos, aus einer praktisch wertlosen Sache zu viel zu machen.)

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87. Kí ni apárí ńwá ní iso onígbàjámo?

Was will ein Glatzkopf in der Kabine des Barbiers?

(Man sollte sich von Orten fernhalten, wo man nichts zu suchen hat

88. Ko sí ohun tí Ṣàngó lè ṣe kó jà leerùn.

Es gibt nichts, was Ṣango tun kann, um in einer Dürre zu wüten.

(Man kann seine Natur nicht transzendieren.)

89. Lábúlábú fara wé aró, ko lè ṣe bí aró; popondó fara wé àgbàdo.

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Mit Wasser vermischte Asche vergleicht sich mit Indigo-Farbstoff, kann aber nicht das tun, was der Farbstoff kann; Die große rote Bohne vergleicht sich mit Mais.

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(Man sollte es besser wissen, als zu versuchen, seine Fähigkeiten zu überfordern.)

90. Ibaje ọjo kan o tán boro.

Die Schande, die man an einem Tag erleidet, verschwindet nicht so schnell. (Ruf ist leicht zu zerstören, aber am schwierigsten zu reparieren.)

91. Ibi tí a fi ara sí lara ńgbé

Wo immer man den Körper situiert, dort bewohnt er. (Man sollte sich und seine Aktivitäten auf die entsprechenden Bereiche beschränken.

92. Mo dàgbà tán èwé wù mí.

Als ich alt geworden bin, vermisse ich die Jugendlichkeit.

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(Man schätzt seine Jugend erst, wenn man sie verloren hat.)

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93. „Mo dára, mo dára“, àidára ní ńpekun e.

„Ich bin schön, ich bin schön“ hat Hässlichkeit als Abschluss.

(Wer von seiner Attraktivität betört ist, wird von allen verachtet.)

94. Ńláńlá lọmọ abuké ńdá: ó ní ''iyá, iyá, oun ó pon.''

Das Kind des Buckelwals steht vor einem gewaltigen Dilemma: Es schreit: „Mutter, Mutter, trag mich auf deinem Rücken!“

(Ein Abhängiger, der von einem verlangt, was er nicht leisten kann, ist darauf bedacht, einen zu zeigen.)

95. Aṣọ à-fo-fún je ká mọ olówó.

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Sauber gewaschene Kleidung macht es unmöglich, die reiche Person zu identifizieren.

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(Ein armer Mensch, der auf sein Äußeres achtet, erscheint reich.)

96. A-ṣúra-mú o te boro.

Eine Person, die auf ihr Image achtet, ist nicht leicht zu blamieren.

(Die Leute nehmen einen, während man sich präsentiert)

97. O ko mọ ewà lóńjẹ à-jẹ-sùn.

Sie wissen nicht, wie schwarzäugige Erbsen zum Abendessen sind.

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(Gerichtet an eine Person, die sich der Auswirkungen ihres Verhaltens nicht bewusst ist.)

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98. A ki í fi oko sin fún iwofà.

Man verbirgt den Hof nicht vor dem verpfändeten Arbeiter.

(Es macht keinen Sinn, einen Diener daran zu hindern, das zu tun, wofür man ihn angestellt hat.)

99. Àpon dogí ó ṣàro

Wenn ein Junggeselle alt wird, bekommt er sein Kochfeuer.

(In der Jugend sollte man für die Zukunft vorsorgen.)

100. Bí ọmọdé kọ iyán àná, .tàn la ó pa fún un.

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Wenn ein Kind die gestampfte Yamswurzel von gestern ablehnt, sind es Geschichten, mit denen man das Kind verwöhnt. (Eine Person, die eine Mahlzeit oder einen Anspruch boykottiert, beraubt sich einfach einiger Vorteile.)

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BONUS: 100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung

101. Dídi ní ḿmú abẹ mú

Es ist die Verpackung, die ein Messer scharf macht.

(Nur wenn man sich gut um sie kümmert, hält man seinen Besitz in gutem Zustand.)

102. Eekan lejo ń sán ni

Man wird nur einmal von einer Schlange gebissen.

(Die gleiche Katastrophe passiert nicht mehr als einmal; nach dem ersten Mal lernt man, sie zu vermeiden.)

103. Igbá là ńpa, a ki í pa àwo

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Es ist eine Kalebasse, auf die man dekorative Muster schneidet; man schneidet keine Muster auf Porzellanteller.

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(Was für eine Sache eine angemessene Behandlung ist, kann für eine andere unangemessen sein.)

104. Iyàwó ṣe oràn kan tán; ọkọ ee ṣe orànan nko.-jẹ-mo.

Die Frau hat das Unverzeihliche getan; ihr Mann hat eine lang anhaltende Ich-will-nicht-mehr-Essen-Haltung angenommen.

(Sagte von Leuten, die unverzeihliche Beleidigungen verursacht haben)

105. Kàkà kí ọmọdé pàgbà layo, àgbà a fi ọgbon àgbà gbé e.

Anstatt zuzulassen, dass ein Kind in einem Spiel besiegt wird, sollte ein Ältester auf die List älterer Menschen zurückgreifen.

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(Ein Ältester sollte sein Gesicht wahren und sein Ansehen mit allen verfügbaren Mitteln schützen.)

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Fazit: 100 Yoruba-Sprichwörter und ihre Bedeutung

Inzwischen glauben wir, dass Sie einige der Yoruba-Sprichwörter, die Sie hören, sicher interpretieren können. Sie sollten sogar in der Lage sein, einige in Ihre Unterhaltungen in Yoruba-Sprache aufzunehmen.

Obwohl dies keine vollständige Liste von Yoruba-Sprichwörtern ist, ist diese Liste von 100 Yoruba-Sprichwörtern und ihren Bedeutungen hier, damit Sie immer wieder durchgehen und einige Yoruba-Sprichwörter beherrschen können. 


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